Seminario Reina Valera

Administración Pastoral presenta cómo proveer cuidado pastoral a una congregación local, usando las habilidades de liderazgo y administración para manejar la organización y las finanzas organizacionales sin reproche y desarrollar una mayordomía fiel. Demuestra el hacer decisiones en grupo, el desarrollo de equipos, reclutamiento de voluntarios e intervención de problemas para que el conflicto sea un paso positivo en el crecimiento de la iglesia.  Más enseña cómo ofrecer cuidado pastoral apropiado para individuos y familias en tiempos de conflicto, crisis, celebración y duelo de una forma profesional y ética.  

Cuatro Aproximaciones a Una Vida De Mayordomía Total

Idea Principal: La iglesia necesita individuos de todas las generaciones comprometidos a una aproximación bíblica a una vida de mayordomía total.

Esta lección te pide que examines cuatro diferentes aproximaciones a la vida, que a menudo gobierna el entendimiento que la gente tiene de mayordomía.

Su trabajo como pastores y lideres en la Iglesia, es conducir a tanta gente como se posible a un entendimiento bíblico de mayordomía. Y necesitas apresurarte. El tiempo es muy importante. Nuestra iglesia tiene necesidad de renovación y avivamiento. Si entendimiento bíblico de mayordomía, es compartido por varios pastores y personas, nos ayudara en la transformación de nuestras comunidades.

Objetivos Para el Alumno

Al concluir esta lección, el estudiante

• Examinará cuatro diferentes maneras de como los cristianos se aproximan al tema de la Mayordomía.

Aproximaciones a Una Vida Total de Mayordomía

1. Actitud: Hacia el Medio Ambiente

Algunos individuos ven el medio ambiente desde una posición privilegiada. Pon esto en el primer cuadro de tu diagrama en la fila que dice medio ambiente. Ellos usan el medio ambiente para su propio privilegio y placer. Su actitud es “Dios proveyó todos estos recursos, básicamente, para que yo una vida buena y confortable.”

Una segunda aproximación sería salvar el medio ambiente sin importar el impacto en los humanos. Salvar la lechuza pinta o la ballena o cualquier otro animal en peligro no son causas malas, pero esto puede conducir a extremos que ignoran la necesidad humana. Podemos llamar esto ética socioeconómica radical.

Una tercera aproximación desea conservar nuestros recursos naturales pero pueda que no tenga una conservación integrada de acuerdo a un entendimiento completo de mayordomía bíblica. Por ejemplo, la conservación del agua es importante, pero ¿conservación con que propósito? El americano promedio usa 650 galones de agua al día. (Esto incluye la energía eléctrica de sus casas.) En los países extremadamente pobres del mundo, en promedio, los individuos solamente tienen 3 1/2 galones de agua al día. Estos 3 1/2 galones es para todo—cocinar, tomar, bañarse, etc.

Nos referimos a esta aproximación como el de mantener un sistema de conveniencia. Pero, ¿es este el plan perfecto de Dios? ¿Debemos nosotros de preocuparnos por esta injusticia? Si debemos de, entonces estamos entrando la cuarta aproximación de la mayordomía.

La cuarta aproximación a la mayordomía del medio ambiente es la aproximación bíblica. Los cristianos con este entendimiento de mayordomía saben que Dios es el creador de todo. Como cristianos, tenemos la responsabilidad individual y corporal de cuidar de las cosas que Dios ha creado. Además, debemos de preocuparnos por los que tienen muy poco.

Muchos cristianos han sido bendecidos más allá de su comprensión. ¿Por qué? ¿Para usarlo todo en ellos mismos? O ¿Han sido bendecidos para ayudar a los marginados y sin esperanza en el mundo? Recuerda: las viudas y huérfanos en la Biblia representan la gente marginada del mundo.

¿Quienes son el grupo de personas marginadas que no pueden hablar por ellos mismos? ¿Quiénes son las personas que han sido empujados hacia los lados? ¿Has escuchado alguna vez la parábola de enseñar a alguien a pescar en vez de darle un pescado? Pero ¿Quién provee la vara de pescar, y el acceso al río? Nos referimos a la actitud bíblica hacia el medio ambiente

como redimiendo el medio ambiente. ¿Empiezas a comprender la situación? Aquí hay cuatro

aproximaciones a la mayordomía. Las primeras tres son menos que bíblicas; pero, muchos cristianos viven sus vidas como si estos estilos de vida son agradables a Dios. Nosotros, como pastores, debemos convertirnos en profetas, transformando la iglesia y cambiando nuestras comunidades.

2. Actitud: Hacia el Estilo de Vida Personal

La segunda categoría es estilo de vida personal.

Algunos creen en el seudo-evangelio de la riqueza y el poder. Ellos leen sus Biblias, y creen que si son obedientes, Dios les bendecirá materialmente. ¿Es esta una actitud bíblica? ¡Absolutamente no! Pero ellos lo creen de todas maneras.

Otros tienen una actitud que nos hacen sentir culpables a todos. Su estilo de vida es uno de extrema sencillez.

¿Pueden pensar en algunos ejemplos?

No seria correcto criticar estas personas, sin embargo, la vida de voluntaria de extrema pobreza no es para todos. Hay bendiciones en disfrutar, incluyendo cosas materiales.

Tal vez alguien tenga algún comentario acerca de esto.

Una tercera aproximación hacia el estilo de vida personal es la de preocupación personal. Estos son los cristianos viviendo al margen, tanto en finanzas como en tiempo. Debemos tratar de ayudarles a ver que hay una manera mejor.

La mejor manera es la aproximación bíblica de la mayordomía. Esta actitud hacia el estilo de vida personal se encuentra en Mateo 6. Es justicia.

3. Actitud: Hacia la Comunidad de Fe

 “Actitud Hacia la Comunidad de Fe.” La primera aproximación pone su énfasis en la imagen, local, edificios de la iglesia, y reconocimiento. Estas personas no son difíciles de encontrar.

Los que creen en la segunda aproximación enfatizan alimentar al pobre. Obviamente, no hay nada de malo con alimentar al pobre, pero el problema es mas que simplemente hambre física. Enfocarse solamente en un aspecto de la persona niega todo lo que hace a esa persona un individuo distinto.

Una tercera aproximación sería vivir un estilo de vida de un cristianismo consumidor. Estos individuos escogen y seleccionan la iglesia local por los servicios que esta les provee. Ellos son “recibidores” que no están interesados en retornar—ya sea tiempo o dinero. Estos son consumidores de los productos que la iglesia ofrece. Este no es un buen cuadro, pero describe a muchos cristianos modernos.

Los que creen en la aproximación bíblica entienden que su rol es ser una voz profética en la comunidad. Estos cristianos están formando iglesias transformadoras. Ellos están haciendo una diferencia duradera y significante en sus comunidades.

¿Pueden pensar en un ejemplo para cada una de estas?

¿Que tan larga es la vida tienen las iglesias basadas en estas aproximaciones

4. Actitud: Hacia el alcance

La primera aproximación que consideraremos en esta categoría cree en un evangelio privilegiado. Interpretación: “Preferimos adorar con gente como nosotros.” Algunas veces nos referimos a esto como el principio de la unidad homogénea. Tales adherentes se ven, actúan, y visten como los demás en la iglesia.

Otros creen que Jesús viene a los oprimidos y favorece a los pobres. Ellos citan textos de la Escritura que enfatizan los pobres son la clase privilegiada ante los ojos de Dios. Ellos se olvidan que Dios desea que todos entren en el reino de los cielos. El no tiene favoritos.

Sin embargo otros enfatizan sus propias necesidades. No les pidas que se involucren en alcanzar a otros; están demasiado ocupados haciendo solamente las cosas que son mas importantes para ellos. Su actitud dice, “Pastor, predica a mis necesidades, ayúdame en las áreas en donde estoy sufriendo. Pero en realidad no tengo tiempo para los problemas de otros.”

La aproximación bíblica cree en el alcance en el contexto del reino. Aquí es donde todo comienza a juntarse. Es un concepto mayor a la iglesia local misma. Es el reino de Dios viniendo a este mundo.

¿Puedes articular con claridad en que consiste el reino de Dios?

Este es un requisito si has de ser capaz de enseñar la aproximación bíblica de la mayordomía.

5. Actitud: Hacia la Riqueza

Una aproximación es preocuparse con la fase de acumulación de dinero mencionado en el sermón de Juan Wesley – “gana todo lo que puedas.” Los que tienen esta actitud invierten una cantidad de tiempo desproporcionada en asuntos de seguridad financiera. No hay nada malo con desear tener una base financiera sólida y propiedades; pero si la única razón por la cual una persona desea hacer dinero es para gastarlo en si mismo, hay un verdadero problema.

Una segunda aproximación es preocuparse con la fase de dar—la redistribución—del Sermón de Juan Wesley acerca del dinero—“da todo lo que puedas.” Normalmente, nosotros no hablamos mucho acerca de esta actitud, excepto en términos positivos; sin embargo, cuando se lleva a extremos, los que se preocupan con esta actitud se ha sabido que han destruido sus familias y futuros por haber hecho decisiones financieras extremadamente imprudentes. Todos necesitan un entendimiento bíblico de los ahorros—lo mismo que de dar.

La tercera actitud se preocupa con la fase de ahorros— egoísta—del sermón de Juan Wesley acerca del dinero—“ahorra todo lo que puedas.”

Ahorrar es bueno; sin embargo, ¿Cuanto es suficiente en un mundo de necesidades severas?

¿Cuaánto necesitamos reservar en ahorros para nuestros hijos?

¿Qué dice la Biblia acerca de planear nuestra seguridad en primer lugar

Muchos cristianos que sufren de esta preocupación nunca han considerado el hecho que Dios es dueño del 100 por ciento de sus posesiones. ¿Quiénes son ellos para decidir automáticamente que la herencia de sus hijos debe considerarse sin consultar primero con el verdadero dueño de nuestra riqueza? Esto es similar al mensajero de Federal Express se quede con los paquetes que debe de entregar. Su trabajo era entregar lo que pertenecía a alguien mas, no preocuparse con adueñarse de algo que nunca se pensó que fuera suyo.

La actitud de la aproximación bíblica una de balance que es el resultado de adoptar el mensaje completo de Wesley acerca del dinero y no preocuparse con ninguna de estas tres fases en el entendimiento del la riqueza. Esta persona balancea—acumular dinero, “gana todo lo que puedas,” invirtiendo el dinero, “ahorra todo lo que puedas”; y dando, “da todo lo que puedas.” La persona que busca esta aproximación balanceada entiende que dar incluye no solamente lo que es dinero lo mismo que dinero. Esta persona entiende que uno debe “aferrarse suavemente” a las cosas de este mundo, porque de todas maneras no nos pertenecen.

¿Puedes pensar en un ejemplo de alguien que verdaderamente ejemplifica a alguien que vive la aproximación bíblica con respecto a la riqueza?

6. Actitud: Hacia el Compromiso Financiero General

La primera aproximación que consideraremos en esta área representa la actitud clásica de dar de nuestra abundancia—filantropía. Las motivaciones incluyen culpa, incentivo de impuestos, reconocimiento personal. Esta persona está seriamente involucrada en el esfuerzo efectivo de promover el bienestar humano. Hay preocupación por la necesidad de otros, pero es hecho desde una posición de afluencia.

Generalmente, esta es una mentalidad de “ellos y nosotros” calculando con calma el compromiso

financiero, sin tener la necesidad de considerar lo que generalmente llamamos “dar sacrificialmente.” Este tipo de contribución es considerada contribución dirigida, con la necesidad consecuente de satisfacción personal, involucración y control.

Otra aproximación cree en dar sacrificialmente—acción social – en nuestro compromiso financiero. Después de todo, ¿no nos gustaría a todos ser para el mundo lo que Madre Teresa fue para la gente de Calcuta? Si somos honestos, la mayoría de nosotros tendríamos serias preguntas acerca de conducir nuestros compromisos financieros a este extremo.

El asunto de esta actitud es que descansa fuertemente en el esfuerzo humano y no lo suficiente en el plan perfecto de Dios para este mundo. Obviamente, no hay nada de malo con dar sacrificialmente; sin embargo, cuando la agenda es movida por la necesidad de la persona de dar, en vez del plan divino para la situación, esta actitud viene a ser problemática.

La tercera aproximación es la de no margen—evitar. Ya sea que el asunto es tiempo o dinero no queda nada que dar. El horario esta tan lleno que cuando la oportunidad de un ministerio guiado por Dios confronta a esta persona, no hay otra respuesta posible que ver para otro lado. Cuando las oportunidades de dar surgen, la respuesta es evitar el asunto por completo.

Hubo tiempo cuando esta actitud era predominante en los hombres de la iglesia. Durante este período, las mujeres asumieron la responsabilidad—Sociedad Misionera de Mujeres, etc. En el mundo de hoy, no hay diferencia en la actitud entre hombres y mujeres. Ambos viven al margen, sin nada extra—ya sea en tiempo o finanzas—para compartir con Dios y otros.

En la aproximación bíblica la actitud propia hacia el compromiso financiero comienza con el asunto de propiedad—Dios es el Dueño; nosotros somos los mensajeros de Federal Express. Se nos ha confiado recursos en efectivo y no en efectivo por alguna razón. Debemos de responder a las necesidades del Reino dando con un corazón compasivo.

¿Que quiere decir tener un corazón compasivo?

Compasión es aquella actitud bíblica de amar a otros incondicionalmente. Es la habilidad de ver una situación desde la perspectiva de la otra persona. Es poner la necesidad de la otra persona antes que la mía. Compasión es llegar a la conclusión que nunca habrá paz verdadera y felicidad en mi vida hasta que responda a tu necesidad como Dios me dirigió.

Una vez que entendemos la perspectiva bíblica, es posible comenzar a formar una iglesia transformacional centrada en los principios de una vida de mayordomía total.

¿En donde te encuentras en este diagrama?

¿Donde encuentras a lo líderes de tu iglesia?

¿Donde comenzamos a cambiar nosotros y la iglesia a la actitud de la aproximación bíblica?

Desarrollando un Ambiente Dadivoso

Problemas Financieros en la Iglesia

1. Tenemos una crisis de Tacañería

¿Hay alguna palabra nueva acerca de mayordomía para la iglesia? Probablemente no; sin embargo, lo que necesitamos es una revisión de lo básico. Hay que recordarle a la iglesia que mayordomía incluye más que dinero. La iglesia que siente que su responsabilidad de mayordomía esta cubierta cuando ha pagado todos sus presupuestos por completo y ha levantado suficiente dinero adicional para otros proyectos de ministerio esta siendo negligente en cuanto a su enseñanza de los principios de mayordomía total.

2. Tenemos una Crisis de Credibilidad.

Las preguntas que hay que contestar a la congregación incluyen: ¿Que tan accesible es la información financiera? ¿Hay medidas de seguridad? ¿Cuál es la diferencia entre deuda e ingresos?

3. Tenemos problema con la duración de pastores.

Los estudios indican que las iglesias más estables en el área de mayordomía tienen un récord que refleja la estabilidad del cuerpo pastoral.

4. Tenemos una base limitada de Contribuyentes.

En muchas situaciones, la generación mayor de contribuyentes fieles no se está reemplazando con la nueva generación. En realidad, en algunas iglesias, se necesitan tanto como siete nuevos mayordomos para reemplazar las contribuciones de una persona jubilada. La historia de la mayordomía no se está contando, el desafió no se esta transfiriendo a la nueva generación.

5. Tenemos la crisis del “yo-yo.”

La afluencia ha invadido la iglesia. Debemos de estar conscientes que el materialismo del mundo ha invadido nuestras bancas. “El problema no es que hemos probado la fe y nos ha fallado, sino que hemos probado a mamón (el dinero) y lo encontramos adictivo, y como resultado hemos descubierto que es inconveniente seguir a Cristo.”

6. Tenemos un problema de visión.

Nuestra gente necesita una visión más grande. Debemos mostrarles un cuadro de un mundo perdido y sufriente. Deben presentarse ejemplos de las seis “partidas de contribución.”

7. Tenemos carencia de modelos dadivosos.

La generación mayor (retirados) de contribuyentes dadivosos deben ser utilizados como modelos de una vida de mayordomía total antes que se vayan. ¿Cómo entenderán los creyentes jóvenes los conceptos de una vida de mayordomía total si estos principios no son modelados y compartidos por la generación que ha demostrado exitosamente la fidelidad de Dios?

Transmitiendo la Visión Para Formar Una Iglesia Dadivosa

Principios bíblicos para la mayordomía cristiana

Da tu primera porción a Dios—“Honra al Señor con tus riquezas y con los primero frutos de tus cosechas.” (Proverbios 3:9, NVI).

Da con Regularidad—“El primer dia de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero” (1 Corintios 16:2, NVI).

Da un porcentaje —“aparte algun dinero conforme a sus ingresos” (1 Corintios 16:2).

Da con gratitud —“Dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” (Efesios 5:20). “Porque Dios ama al que da con alegría” (2 Corintios 9:7).

Creando un Clima que Motive a Dar

“Una familia que es incapaz de hacer el compromiso de dar a Dios una decimal parte de sus recursos debería examinar realisticamente su gastos y los hábitos de su estilo de vida. Tal vez eso requerirá también un examen crucial de sus valores espirituales. Usualmente, si se necesitan mas fondos para las conveniencias familiares, la familia promedio encuentra los medios de alguna manera para obtener lo que quiere.”

Primer paso: Inicia un programa que guíe a las familias a libertad financiera.

Tu congregación esta compuesta de cuatro tipos de familias en relación a la libertad financiera:

• Las familias que no son financieramente libres, y todo mundo lo sabe—están en déficit y van hacia la ruina financiera.

• Familias que no son financieramente libres, pero no todos lo saben todavía—lo mismo que la primera categoría, pero a través del uso de crédito y otros medios han logrado estar a un cheque adelante de la banca rota.

• Familias que son financieramente libres, pero que no saben como honrar a Dios con su libertad—usando sus recursos de una manera egoísta.

• Familias que son financieramente libres, y están honrando a Dios con su riqueza.

Segundo paso: Establece una misión vital y un ministerio de compasión para otros.

Dios derrama su gracia sobre una iglesia que es generosa al dar.

“La iglesia es la iglesia cuando esta proclama amor, perdón, esperanza, y comprensión. Cuando se desvía de estas proclamaciones ejemplares, cesa de ser la iglesia que Dios anticipó y comisionó. La iglesia sirve mejor cuando lo hace sin egoísmo, con la intención de dar antes que recibir.”

Tercer paso: Reta a los cristianos a través de un plan de visión a que prueben a Dios con sus contribuciones.

Anima a los cristianos a verse a si mismos como canales de los fondos de Dios y no como una fuente humana para respaldar la obra de Dios.

La visión del plan debe incluir:

• El Propósito— ¿Por que damos?

• La Necesidad— ¿Porque dar ahora?

• El Plan— ¿Como debo de dar?

• Las Recompensas— ¿Cuales serán los resultados de mis contribuciones?

Mantén clara la distinción entre el plan de tu visión específica y la misión general de la iglesia. La misión es general; una visión es específica.

El plan de la visión provee dirección y establece metas específicas par moldear la estrategia de la misión general de tu iglesia.

Puedes compartir el plan de tu visión para una vida de mayordomía total de la vida de diferentes maneras.

• Un Domingo especial de visión

• Un banquete anual para promover una vida de mayordomía total

• Un mes de mayordomía

• Educación sobre una vida de mayordomía total— grupos pequeños y Escuela Dominical

• Diferentes medios de comunicación—sermones, prensa, www, etc.

¿Que preguntas o cometarios tienen concerniente a esta lección?

Asignación

Prepara un bosquejo para un sermón basado en el texto de Mateo 6:19-24.

Prepara una versión para el Siglo XXI del sermón de Juan Wesley sobre el dinero:

• Gana todo lo que puedas

• Ahorra todo lo que puedas

• Da todo lo que puedas

Prepara una definición completa del Reino de Dios.

Prepara una lista de actividades que retarían a la gente a hacer la transición hacia una aproximación bíblica a una vida de mayordomía total. Por ejemplo: ¿Qué actividad podría hacer que me podría en contacto con personas marginadas? Para la mayoría de nosotros esto es algo en lo que debemos ser muy intencionales—no sucede automáticamente.

• Reflexiona en tu propia actitud hacia cada una de las seis categorías.

• Reflexiona hacia donde quiere que Dios que hagas la transición